ولادت با سعادت منجی عالم بشريت حضرت مهدی ( عجل ا... تعالی فرجه شريف ) را به تمامی مسلمانان جهان تبريک و تهنيت عرض می نماييم.

        « يا اَيّها الذّين آمنوا اتّقوا ا... و کُونُوا مَعَ الصّادقين : ای کسانی که ايمان آورده ايد از خدا بترسيد و قرين راستگويان باشيد. » ( سوره توبه / آيه ۱۱۹ )

        تقوی از « وقايه » به معنای نگهداری است و در عرف عبارت است از ؛ حفظ نفس از مخالفت اوامر و نواهی حق و متابعت رضای او. بايد دانست که تقوی گرچه از مدارج کمال و مقامات نيست ؛ ولی ، بدون آن نيز رسيدن به مقامی امکان پذير نمی باشد. ^۱

        تقوا نيرويی است روحانی که بر اثر تمرين های زياد پديد می آيد و پرهيز های معقول و منطقی يکی از اسباب پديد آمدن اين حالت روحانی است. اين حالت روح را نيرومند و شاداب می کند و به آن مصونيت می دهد. انسانی که از اين نيرو بی بهره است ، اگر بخواهد خود را از گناهان مصون و محفوظ بدارد ، چاره ای ندارد جز اينکه خود را از موجبات گناه دور نگهدارد و چون همواره موجبات گناه در محيط اجتماعی وجود دارد ، ناچار است از محيط کنار بکشد و انزوا و گوشه گيری اختيار کند. ^۲

        پيامبر اکرم ( صلی ا... عليه و آله و سلم ) در  اين  رابطه  به  سينه خود اشاره کرده و فرمودند : « تقوا اين جاست. » حضرت علی ( عليه السلام ) در نهج البلاغه می فرمايند : « ای بندگان خدا ! شما را سفارش می کنم به تقوا. همانا ، تقوا حق الهی است بر عهده شما و  پديد آورنده حقی است از شما بر خدا و سفارش می کنم که با مدد از خدا به تقوا نايل گرديد و با مدد تقوا به خدا برسيد. » ^۳

        اميرالمومنين ( عليه السلام ) درباره وظيفه مردم در زمان غيبت امام زمان ( عجل ا... تعالی فرجه شريف ) می فرمايند : « برای صاحب اين امر غيبتی است که بايد انسان از خدا تقوی کند و به دين خود چنگ بزند. » سپس ، آيه ۲۱۴ سوره بقره را قرائت فرمودند : « مگر پنداشته ايد که وارد بهشت می شويد ، پيش از آن که مثل پيشينيان در ميان شما واقع شود؟ به آنها سختی ها و بلاها رسيد و مضطرب شدند تا جايی که پيامبر ( صلی ا... عليه و اله و سلم ) و کسانی که ايمان آورده اند گفتند : " ياری خدا کی خواهد رسيد؟ " آگاه باشيد که ياری خدا نزديک است. » ^۴ 

        حضرت رسول ( صلی ا... عليه و آله و سلم ) درباره اهل آخرالزمان می فرمايند : « و غارَ الصّدقُ و فاضَ الکذبُ : راستی و درستی کمياب می شود و دروغ همه جا را فرا می گيرد. » ^۵ کلمه صدق در اصل به معنای آن است که گفتار و يا خبری که داده می شود با خارج مطابق باشد. وقتی زبان و قلب و رفتار از لغو و باطل تهی شدند ؛ طبعاً ، حقيقت در آنها جايگزين خواهد شد. زبان و قلب صادق مخصوص افرادی است که اهل بازی و فريب نيستند.

        از رسول خدا ( صلی ا... عليه و آله و سلم ) سوال شد : « راه نجات در فردای قيامت چيست؟ » حضرت فرمودند : « راه نجات آن است که به خدا نيرنگ و خدعه نزنيد که خدا نيرنگ شما را تلافی خواهد کرد. » عرض شد : « خدعه زدن به خدا چگونه است؟ » فرمودند : « امر الهی را اجرا کند ؛ اما ، برای جلب توجه غير پروردگار! »

        ايمان افراد را با ميزان صدق می سنجند. امام صادق ( عليه السلام ) می فرمودند : « نماز و روزه اشخاص سبب فريب شما نشود ؛ زيرا ، شخصی که به نماز و روزه عادت کرده ، اگر بخواهد ترک کند ، موجب وحشت او می شود ؛ وليکن ، آنها را آزمايش کنيد به صدق گفتار و امانت داری. » زيرا ، صدق مرتبه ای بسيار بالاست ، يعنی ؛ مدخل و مخرج او صدق است و با يک خلوص کامل و صفای باطن به ميدان عمل آمده و پايانی صدق و مطابق با واقع نيز خواهد داشت.

        اين افراد بايد افرادی باشند که در راهشان استوار و محکم هستند و با تغيير و تحول زندگی و اقبال دنيا رنگ عوض نمی کنند و همچنان ، بر عقيده خود استوار و ثابت می مانند. ^۶

        اين آيه مومنين را دستور می دهد به اينکه تقوا پيشه نموده ، صادقين را در گفتار و کردارشان پيروی کنند. در تفسير برهان روايت شده که خداوند در اين آيه صحابه رسول خدا ( صلی ا... عليه و آله و سلم ) را دستور داده که از خدا بترسند. آنگاه ، گفته است که مقصود از صادقين رسول خدا ( صلی ا... عليه و آله و سلم ) و اهل بيت آن جناب هستند. ^۷

        امام صادق  ( عليه السلام ) درباره  راز غيبت  امام  زمان  ( عجل ا... تعالی  فرجه  شريف )  می فرمايند : « برای صاحب اين امر غيبتی هست که چاره ای از آن نيست و آن به دلايلی است که به ما اجازه افشای آنها داده نشده است. اجمال حکمت آن ؛ همان حکمت غيبت پيامبران پيشين است که دليل اصلی آن جز بعد از ظهور دانسته نمی شود ، چنانکه حکمت کارهای شگفت انگيز حضرت خضر ( عليه السلام ) برای حضرت موسی ( عليه السلام ) کشف نشد تا وقتی که از يکديگر جدا شدند و آنگاه معلوم شد که چرا کشتی را سوراخ کرد و جوان را کشت و ديوار را بنا کرد؟! هنگامی که خدای تبارک و تعالی را حکيم بدانيم ، همه افعال خدا را مطابق حکمت و مصلحت خواهيم دانست ؛ اگر چه علت برخی از آنها برای ما روشن نباشد. » ^۸

        پيامبر ( صلی ا... عليه و آله و سلم ) درباره استفاده مردم از امام زمان ( عجل ا... تعالی فرجه شريف )  در زمان غيبت می فرمايند : « آری! سوگند به خداوندی که مرا به پيامبری برانگيخت ، مردمان از او بهره مند می شوند و از نور ولايتش کسب نور می کنند ، آنچنان که از خورشيد استفاده می کنند ، اگر چه در پشت ابرها نهان باشد. »

        حضرت بقيه ا... ( عجل ا... تعالی فرجه شريف ) می فرمايند : « ما شما را رها نکرده و يادتان را از خاطر نبرده ايم و اگر توجهات ما نبود ، بلاها بر شماها فرود آمده ، دشمنان شما را پايمال می کردند و برای تعجيل فرج بسيار دعا کنيد که فرج شما در اين است. »^۹